ای کاش رجبی دوانی اجازه نمیداد تا سایتهای تکفیری پای اورا به ورطهء خصومت با تصوف بکشانند


سایت تکفیری بیچاره و معلوم الحال موسوم به فرقه نیوز دست به دامان فردی از خانواده "فاطمه رجبی دوانی همسر فحاش غلامحسین الهام" -موسوم به محمدحسین رجبی دوانی- شده تا از زبان او به تحریف حقایق درباره اصل تصوف و عرفان اسلامی بپردازد. این فرد که مانند همه اعضای خانواده اش از گروه خونی "فردیدیان" میباشد و در کینه و خصومت با میراث عرفانی و جهان بینی فلسفی حوزوی آیت الله علامه محمدحسین طباطبایی و آیت الله روح الله خمینی یدطولائی دارد، بدون آشنایی با میدانی که در آن قدم میگذارد به توهین و اهانت و اتهام زنی برعلیه نحلهء تصوف و مکتب عرفان اسلامی -که مرکز تاریخی اش درگنابادی برپا است- پرداخته، و با نادانی و ناشیگری اظهار لحیه نموده و مطالبی خارج از حوصلهء به اصطلاح رشتهء تحصیلی اش اظهار داشته است. فضولیهای بیجا و ضدعلمی که به موقع خود به آن پاسخ داده خواهد شد.

پاتکهای خزنده طرفداران فردید برای ایجاد پرده دود

سایت موسوم به عماریون وابسته به قرارگاه موسوم به "عمار" با ریاست"آخوند فردیدی مهدی طائب" برای دورزدن اصل افشاء شده بی اعتنایی کامل این جریان افراطی و انحصارگرا و تمامیت خواه، به جایگاه جهان بینی ابن عربی در نظرگاه فلسفی- عرفانی آیت الله روح الله خمینی، به ضدحمله ای برعلیه علی اکبرهاشمی رفسنجانی بهرمانی دست یازیده تا با ایجاد پرده دود، نیات واقعی از مانورهای خود را از دید متقدان مخفی نماید. مقاله کذائی عماریون به شرح زیر است:

اگر بلاهت تَعَیُّن می یافت، به صورت "چیزکی" شبیه این به اصطلاح"مقاله" مُتِعَیّن میشد!

مقاله ای از"عصر اندیشه" به قلم!! یکی از جوانان "کیهانی"-موسوم به "پیام فضلی نژاد"!!- از شاگردان حسن شایانفر و حسین شریعتمداری- نویسنده مجلدات "ناتوی فرهنگی"

مهدی نصیری آخوندی که توسط شاگردهای احمدفردید تبدیل به "موجودی مسخ شده" گردید


پارسینه: رضا تاران/ در اواخر خرداد ماه 93در شهرک امام خمینی (ره) قم به دیدار مهدی نصیری رفتم. نزدیک به دو ساعت گفتگوی ما ادامه داشت. فرصت تمام شد و حرفها ناتمام ماند. قرار بود سیر تحولات فکری نصیری از زبان خودش مورد بررسی قرار گیرد. حرفهای نصیری برایم آنقدری عجیب بود که شخصاً تحت تأثیر قرار گرفتم و مدتها به سخنان وی فکر می کردم. در گزارش زیر سعی کرده ام بر اساس آن گفتگو و برخی از آثار وی، به صورت مختصر به سیر اندیشه نصیری اشاره کنم:
مهدی نصیری تحصیل دروس حوزوی را از سال 1354 در حوزه علمیه دامغان نزد پدر (که خود تحصیل کرده حوزه علمیه نجف بود و به مقام اجتهاد رسیده بود)، و دیگر عالمان آن حوزه آغاز کرد. بگفته خود مهدی پدرش گرایشات تفکیکی داشته و به مکتب مشهد نزدیک بود که البته مهدی معتقد است آن زمان ها فقط سیزده سال داشته است و شناختی از تفکیکی ها نداشته است و گرایشات ضد فلسفی نصیری متاثر از پدر نبوده است، در سال 1358 برای ادامه تحصیل عازم حوزه علمیه قم شد و تا سال 1366 دروس سطح حوزه را ادامه داد و همزمان در مدرسه علمیه رسالت به تدریس دروس ادبیات و منطق پرداخت.
در سال 1365 همکاری با موسسه مطبوعاتی کیهان را در قم آغاز و یک سال بعد برای ادامه همکاری به تهران رفت و به عنوان دبیر سرویس مقالات روزنامه کیهان کار مطبوعاتی را ادامه داد و مقالات متعددی در زمینه مسائل سیاسی و فرهنگی نوشت.

بررسی فلسفه وعرفان (۳) - مهدی نصیری و عبدالحمید واسطی

بررسی فلسفه وعرفان (۲) - مهدی نصیری و عبدالحمید واسطی

بررسی فلسفه وعرفان (۱) - مهدی نصیری و عبدالحمید واسطی